Maçoluğun birçok yüzü var… Asalaktır çünkü kamusal ve özel alanda kadınların hizmetlerinden beslenir. Yırtıcıdır çünkü her şeyi kendisi için ve yalnızca kendisi için ister. Şiddet içeriyor ve pek çok durumda kendini gösteriyor: kadınlar hakkında kötü konuştuğunda, onların bakış açılarına saygı duymadığında ve onları dinlemediğinde, onların öyle olmayacağını düşündüğü için liderlik pozisyonlarına girmelerine izin vermediğinde. Onları taciz ettiğinde, derin hasara veya ölüme neden olana kadar onlarla baş edebilir.
Neyse ki hiçbir şey sonsuza kadar sürmez ve bu nedenle, her yerdeki koşulları yeniden düşünmemize olanak tanıyan erkeklik kavramını yeniden düşünmek acildir.
Cinsiyet ve Kalkınma AC (GENDES) genel müdürü Mauro A. Vargas Urías'ın işbirliğiyle, erkeklerin sahip olduğu ölçülemez güce, elde ettikleri faydalara ve şimdi uygulamaları gereken düşünce modeline kısa bir bakış sunuluyor. geri kalan insanlar için daha iyi ortamlar yaratılmasına yol açın.
'Yeni Erkeklikler' akımı geçen yüzyılın 70'li yıllarının sonunda Norveç, Hollanda ve Danimarka'da ortaya çıktı ve daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti; Bunlar partnerler, çocuklar, kardeşler ya da feminist aktivistlere çok yakın kişiler aracılığıyla ortaya çıkıyordu; Yani erkeklerle yapılan cinsiyetçi çalışmalar, kadınların kendi üzerinde başlattığı çalışmaların bir etkisidir.
O zamanlar aile içi şiddetten söz ediliyordu, bunu teşvik edecek kamu politikaları yoktu ve düşünce onlara ne olduğu etrafında dönerken, bunun doğal sonucu da yerini durumlarını merak etmeye bıraktı. Bu yansımalar temel olarak akademide tetiklendi ve yavaş yavaş toplumsal cinsiyet perspektifli okumalardan çıkan pozisyonlarla bir bakış oluşturuldu. 'Yeni Erkeklikler' 'okulu' bu şekilde küreselleşmeye başladı.
Meksika'da 'Yeni Erkeklikler'in kökeni birkaç yıl sonra atıldı ve katalizörlerinden biri de tahakküm, kontrol ve güç sistemlerini ortaya çıkaran 'Hegemonik Erkeklik' kavramını yaratan RW Connell'in 'Erkeklikler' kitabıydı. erkeklerin lehine üstünlük sağladıklarını; Benzer şekilde, dünya çapındaki erkeklerin çoğunluğunun (beyaz, heteroseksüel ve paralı) ana motivasyonu haline gelen güç ve hakimiyet sahibi bir erkek idealini tasvir etti.
Yıllar geçtikçe, 'Yeni Erkeklikler' terimi geniş çapta toplumsallaştı, ancak aktivistler ve gruplar için bu, amaçlanan şeyin ruhunu tam olarak yansıtmıyor. Tam tersine, bu kavramı kullanmak risklidir çünkü günün sonunda herhangi bir erkek, “Yeni Erkekliklerin” seçkin bir elçisi olduğunu iddia edebilir ama öyle olmayabilir. Bu nedenle “Yapıcı Erkeklikler”, “Olumlu Erkeklikler”, “Alternatif Erkeklikler”den bahsetmek daha yerinde olacaktır.
Herhangi bir kavramın altındaki çağrı, erkeklerde amaçlı bir bilincin teşvik edilmesidir; çünkü bu, onların olduklarından vazgeçmeleriyle ilgili değildir; daha ziyade belirli cinsiyetçi emir ve davranışların benimsenmesine yol açan sosyal kodlarla nasıl inşa edildiklerini gözden geçirmeleriyle ilgilidir. Böylece, her ne kadar bu sürecin en karmaşık görevi, bunun gerçekten gerçekleşmesi için her öznenin iradesinde olsa da, o anda öğrendiklerinin öğrenilemeyeceğini anlayacaklardır. Eşitliği düşünmek yetmez, bunu özen, davranış, ilgi ve hizmet mantığında uygulamak gerekir.
“Kadınların erkeklerin ayrıcalıklarını elinden almak istediği fikri var. Ancak tüm çerçevenin onların lehine bir araç olduğu gerçeğini gözden kaçırıyoruz. Yani çalışma, çıplak kral masalıyla bir düşünceyi teşvik etmeyi içeriyor: her şeye sahipsiniz, mesele şu ki, ataerkilliğin size sağladığı görünürdeki ayrıcalıkları, faydaları kaybetme konusunda endişelenmek yerine, bunlar aynı zamanda risktir ve bunları sorgulamadan yaşarsanız. , Zamanla yalnız, kuru, üzgün ve depresyonda kalacaksınız,” diye açıklıyor Mauro A. Vargas Urías.
İş ekosisteminde her ne kadar tanımak istemeyenler olsa da ayrıcalıklar her şeyden önce erkeklere veriliyor. İş dünyasının büyük liderlerinin başkanlığını kadınlar yapmıyor. Konseyler çoğunlukla erkeklerden oluşuyor. Süreçlerin nasıl kurumsallaştığına dair içeriğin büyük bir kısmı erkekleştirilmiş bir bakış açısına sahip veya onları taraflı bir şekilde destekliyor. Ücret farkı büyük. Bu da yetmezmiş gibi, erkek liderin sözü sorgulanmıyor, kadın lider ise örnek alınacak niteliklere sahip olduğunu kanıtlamak için üç kat daha fazla çalışmak ve her şeyi feda etmek zorunda kalıyor.
Neyse ki hiçbir şey sonsuza kadar sürmez ve bu nedenle, her yerdeki koşulları yeniden düşünmemize olanak tanıyan erkeklik kavramını yeniden düşünmek acildir.
Cinsiyet ve Kalkınma AC (GENDES) genel müdürü Mauro A. Vargas Urías'ın işbirliğiyle, erkeklerin sahip olduğu ölçülemez güce, elde ettikleri faydalara ve şimdi uygulamaları gereken düşünce modeline kısa bir bakış sunuluyor. geri kalan insanlar için daha iyi ortamlar yaratılmasına yol açın.
'Yeni Erkeklikler' akımı geçen yüzyılın 70'li yıllarının sonunda Norveç, Hollanda ve Danimarka'da ortaya çıktı ve daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti; Bunlar partnerler, çocuklar, kardeşler ya da feminist aktivistlere çok yakın kişiler aracılığıyla ortaya çıkıyordu; Yani erkeklerle yapılan cinsiyetçi çalışmalar, kadınların kendi üzerinde başlattığı çalışmaların bir etkisidir.
O zamanlar aile içi şiddetten söz ediliyordu, bunu teşvik edecek kamu politikaları yoktu ve düşünce onlara ne olduğu etrafında dönerken, bunun doğal sonucu da yerini durumlarını merak etmeye bıraktı. Bu yansımalar temel olarak akademide tetiklendi ve yavaş yavaş toplumsal cinsiyet perspektifli okumalardan çıkan pozisyonlarla bir bakış oluşturuldu. 'Yeni Erkeklikler' 'okulu' bu şekilde küreselleşmeye başladı.
Meksika'da 'Yeni Erkeklikler'in kökeni birkaç yıl sonra atıldı ve katalizörlerinden biri de tahakküm, kontrol ve güç sistemlerini ortaya çıkaran 'Hegemonik Erkeklik' kavramını yaratan RW Connell'in 'Erkeklikler' kitabıydı. erkeklerin lehine üstünlük sağladıklarını; Benzer şekilde, dünya çapındaki erkeklerin çoğunluğunun (beyaz, heteroseksüel ve paralı) ana motivasyonu haline gelen güç ve hakimiyet sahibi bir erkek idealini tasvir etti.
Yıllar geçtikçe, 'Yeni Erkeklikler' terimi geniş çapta toplumsallaştı, ancak aktivistler ve gruplar için bu, amaçlanan şeyin ruhunu tam olarak yansıtmıyor. Tam tersine, bu kavramı kullanmak risklidir çünkü günün sonunda herhangi bir erkek, “Yeni Erkekliklerin” seçkin bir elçisi olduğunu iddia edebilir ama öyle olmayabilir. Bu nedenle “Yapıcı Erkeklikler”, “Olumlu Erkeklikler”, “Alternatif Erkeklikler”den bahsetmek daha yerinde olacaktır.
Herhangi bir kavramın altındaki çağrı, erkeklerde amaçlı bir bilincin teşvik edilmesidir; çünkü bu, onların olduklarından vazgeçmeleriyle ilgili değildir; daha ziyade belirli cinsiyetçi emir ve davranışların benimsenmesine yol açan sosyal kodlarla nasıl inşa edildiklerini gözden geçirmeleriyle ilgilidir. Böylece, her ne kadar bu sürecin en karmaşık görevi, bunun gerçekten gerçekleşmesi için her öznenin iradesinde olsa da, o anda öğrendiklerinin öğrenilemeyeceğini anlayacaklardır. Eşitliği düşünmek yetmez, bunu özen, davranış, ilgi ve hizmet mantığında uygulamak gerekir.
“Kadınların erkeklerin ayrıcalıklarını elinden almak istediği fikri var. Ancak tüm çerçevenin onların lehine bir araç olduğu gerçeğini gözden kaçırıyoruz. Yani çalışma, çıplak kral masalıyla bir düşünceyi teşvik etmeyi içeriyor: her şeye sahipsiniz, mesele şu ki, ataerkilliğin size sağladığı görünürdeki ayrıcalıkları, faydaları kaybetme konusunda endişelenmek yerine, bunlar aynı zamanda risktir ve bunları sorgulamadan yaşarsanız. , Zamanla yalnız, kuru, üzgün ve depresyonda kalacaksınız,” diye açıklıyor Mauro A. Vargas Urías.
İş ekosisteminde her ne kadar tanımak istemeyenler olsa da ayrıcalıklar her şeyden önce erkeklere veriliyor. İş dünyasının büyük liderlerinin başkanlığını kadınlar yapmıyor. Konseyler çoğunlukla erkeklerden oluşuyor. Süreçlerin nasıl kurumsallaştığına dair içeriğin büyük bir kısmı erkekleştirilmiş bir bakış açısına sahip veya onları taraflı bir şekilde destekliyor. Ücret farkı büyük. Bu da yetmezmiş gibi, erkek liderin sözü sorgulanmıyor, kadın lider ise örnek alınacak niteliklere sahip olduğunu kanıtlamak için üç kat daha fazla çalışmak ve her şeyi feda etmek zorunda kalıyor.